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化解弟子痔疮疾病的恶业

“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：顿行因果案例：个人专场，化解弟子遗精滑精的恶业。精彩案例

1.清朝时期，有一头公猪，它是一头种猪，主人养它是为了让它配种赚钱的。它几乎每天都要给母猪配种，开始它还长得膘肥体壮的，但是随着时间的推移，精气不断消耗，慢慢消瘦下来，感觉有些力不从心。但是主人为了赚钱不断地驱使它跟母猪配种，后来它变得非常孱弱，看见母猪腿直打颤，但是主人为了赚钱还是打它让它上前跟母猪配种，这样过了一段时间公猪彻底不行了，虽然能勉强配种，但是母猪都不能怀孕。母猪主人来找公猪主人讨说法，公猪主人就狡辩，闹得很不愉快，公猪主人觉得这样下去也不行，就把这头公猪卖给屠夫宰sha了。公猪是案主前世，主人是案主父亲前世。念甘露水真言修复，念忏悔咒忏悔。

2.明朝时期，有一个年轻男子，他的yin欲心比较重，但是他还没有娶妻，当时他22岁，22岁在古代算是大龄青年了。没有娶妻是因为家里太穷了，他只有一个母亲，父亲早死，孤儿寡母相依为命，母亲辛辛苦苦把他拉扯大，仅能维持活着，没有更多的钱给他娶妻。他游手好闲不务正业，整天无所事事东游西逛，有时候有小偷小摸的恶习，有一次他想偷别人的鸡，结果被发现，主人喊了一群邻居亲戚朋友围着把他打了一顿，把他的腿打折了。他的母亲得到消息后求爷爷告奶奶，求了一些人把他抬回去，又请郎中给他看，虽然如此但是他的腿瘸了，瘸了就更加不好娶媳妇了，家里更穷了，还欠债了。他就这样拖到二十五六岁仍然没有娶媳妇，但是他yin欲心比较重，所以他就经常手yin意yin，看见那些长得有点儿姿色的女子就在心里想入非非，晚上经常躺在床上自慰。他这样造孽，慢慢身体亏空很多，脸色晦暗，整个人看起来很猥琐，人人都不喜欢看见他，甚至有些人看见他就想揍他。他这样拖到三十六七岁还是没有娶媳妇，而身体越来越不行了，满脸晦暗，黑青黑青的。后来他的母亲去世了，他孤苦无依，有时候吃了上顿没下顿，营养不良，但是身体越虚弱，yin欲心越重，慢慢地他的身体就彻底垮掉了，勉强挨到四十八岁就一命呜呼。这个男子是案主前世。念甘露水真言给他修复身体补充能量，念文殊菩萨除yin欲咒。

3.宋朝时期，有一头公羊，这头公羊是一头种羊，主人养了它三四年一直让它跟母羊配种。它也长得高大、体形健美，生得小羊人们都很喜欢。这头公羊就和当地的明星羊一样，很多家里有母羊的人都找它配种。但是这头公羊配种配的多了，就感觉精力不济，有点儿力不从心，后来配种失败率就越来越高了，主人开始嫌弃它，后来把它卖给屠夫宰sha了。这头公羊就是案主前世。念甘露水真言修复，念忏悔咒让它忏悔。

4.唐朝时期，有一个laobao在京城开了一个很大的qinglou。这个laobao长袖善舞、能说会道、左右逢源，跟很多达官贵人打得很熟。但是树大招风，有一天，一个宰相来到这里点了一个头牌女子陪他，当时这个头牌女子正在陪宰相的儿子，laobao很为难，不知道该怎么办，但是又不方便直说，她先是满脸笑容迎接宰相大人，然后招待大人到一个豪华包间里面，斟酒布菜，又叫了两个绝色美女陪。但是这个宰相早已耳闻头牌姑娘的芳名，指明就要头牌女子陪。laobao不方便直说，吞吞吐吐支支吾吾的，宰相生气拍桌子，威胁说：“难道本官不付钱吗！”laobao连忙陪笑说：“大人息怒，大人息怒，大人富甲天下，怎么会亏待小的这一点钱呢！”然后故意装作沉吟不语的样子。但是宰相很诧异，拍桌子说：“说，有话直说！”。laobao只好吞吞吐吐地说：“头牌姑娘正在陪你家公子呢！”宰相听了之后脸一下就红了，但是也不便发作，就拂袖而去了。这次laobao算是得罪宰相大人了。后来宰相大人第二次来到qinglou，又指明一定让头牌女子配，这一次头牌女子倒是没有陪宰相大人的儿子，但是头牌女子生病了，两天前刚喝过堕胎药流产，身体还没复原，这个laobao还比较人性化，她也觉得应该保护好这些女子，否则谁给自己赚钱呢。但是宰相大人得知头牌女子又不能陪伴自己，勃然大怒，拍桌子暴怒而去！laobao很惶恐……

后来宰相大人果然带人把qinglou包围了，把里面的女子驱赶出来，在很多门上贴了封条，把qinglou封闭了，把laobao捆起来带到衙门审问。当时宰相是以窝藏逃犯的名义把qinglou封了，laobao算是见多识广，抵死不承认藏有逃犯。后来laobao被无罪释放，但是qinglou女子已经四散逃窜了，qinglou算是被搞黄了，laobao只好改行，改成做媒了。念甘露水真言修复一下，念忏悔咒忏悔。

5.北魏时期，有一个士大夫，他整天养尊处优无所事事，饱暖思yin欲，他喜欢画春宫图，画了很多，在他的圈子里面卖，圈子里的人也很喜欢买春宫图。士大夫画得惟妙惟肖，画各种yin秽不堪的画，在这个圈子里很受欢迎。士大夫卖了很多这种画，敛了很多财。后来业障爆发，得了花柳病，感觉很痛苦，下体溃烂，痛不欲生，找了很多郎中来看，但是没什么效果，后来他就病死了。士大夫是案主前世。念甘露水真言修复一下，念忏悔咒让他忏悔，念文殊菩萨除yin欲咒。

6.秦朝时期，有一个男子，他是个光棍儿汉，是个羊倌儿，养了几头羊，还有几头牛。他年轻的时候家里穷，自己长得其貌不扬，又矮又瘦又黑，脸上还长满了麻子，所以没有女子愿意嫁给他。他yin欲心比较重，因为他是养羊的，经常sha羊吃肉，还喜欢吃羊鞭，他觉得吃这些东西大补，经常吃这些东西，这些东西有一些激素作用，吃了之后导致他yin欲心蛮重，他没有发泄的途径。有一天他灵机一动：养了这么多羊，还有些母羊，为什么不能拿这些羊发泄yin欲心呢？他就尝试拿母羊发泄yin欲心，有一些母羊性格比较倔强不愿意配合，有一些母羊比较温顺，他就筛选出两三头比较温顺的母羊，经常轮流和这些母羊发生关系。他自己心里挺得意的，觉得自己有两三个老婆，这些老婆比较省事，不用问他要首饰钱，还能让他发泄，就搞renchu乱lun。这样持续了两三年，消耗福报很快，他慢慢感觉身体不行了，精力很差，眼窝发黑，走路像踩着棉花一样，也出现尿频尿急的症状。他有些后悔了，意识到可能是他搞renchu乱伦遭了天谴，但是悔之晚矣。后来他病倒了，卧床不起，也没多少钱看病，没有人照顾他，他也做不了饭，没有吃的，就饿死了。男子是案主前世。念甘露水真言给他修复一下，念文殊菩萨除yin欲咒。

7.战国时期，有一个老汉，他有些老不正经，一把年纪了还整天跟那些老太太勾勾搭搭眉来眼去的，他老伴儿对他很怨恨，但是他屡教不改。他的儿子儿媳妇也苦口婆心劝过他，但是他不听劝。有一天老汉去放羊，他提前跟一个老太太约好，老太太水性杨花，她老伴儿去世了，老太太耐不住寂寞就跟老汉勾搭上了。两个人在芦苇荡里宽衣解带搂在一起，正好有一个邻居经过，发现芦苇荡里有动静，好奇走近一看，发现了这一对狗男女。邻居认识这个老汉，不动声色赶紧跑回家告诉老汉的老伴儿，老伴儿非常生气，拿着擀面杖跟着邻居跑来了。这一对男女还没缠绵完就被抓个正着，老伴儿拿着擀面杖打他们两人，老汉拦着老伴儿老太太就溜走了，老伴儿很生气想打老汉，夫妻两扭打在一起，搞得披头散发狼狈不堪，后来闹冷战、分居。

这件事被邻居宣扬出去了，在村子里传的沸沸扬扬。老汉出去被别人指指点点，大家都嘲笑老汉，说他为老不尊，他的儿子儿媳妇更觉得脸上挂不住。儿子儿媳妇儿要求老汉给母亲道歉，他还不道歉，儿子儿媳妇儿就把他赶出家门了。老汉没地方去，就住到姘妇家里了，后来他们两个人纵欲过度，老汉生病了。那个老太太年纪也不算很大，四十八岁，年轻时做qinglou女子染上了花柳病。老汉被传染上了，得了这个病后身体越来越虚弱，下体发炎溃烂，找了一些郎中看，但是没多少钱，后来想回家，舔着老脸回家了，儿子儿媳妇都冷眼旁观，都不想理会他，他感觉没意思，后来他就病死了。儿子儿媳妇用一个草席把他一卷随便给埋葬了。老汉是案主前世。念甘露水真言给他冲洗一下，念忏悔咒让他忏悔。

8.年前，有一个原始人男子，当时生活很差，衣不蔽体，他们一个群落住在一个山洞里，经常点起篝火御寒。这个男子长得高大威猛，荷尔蒙比较丰富，所以yin欲心比较重。在那个时代身形高大威猛有力气对打猎有好处，比较受女子们的青睐，他利用自己这个优势肆意的纵欲，和很多原始人女子都发生过关系。他很粗暴，对那些原始人女子比较粗鲁，有一些原始人女子被他弄伤了。他也生了很多孩子，慢慢他们一家人就形成了一个部落，他带着妻子孩子单独住在一个山洞里，他俨然成了一个山洞的洞主。他不愿意出去打猎了，让他的妻子孩子们打猎供养他，他养尊处优接受供养。他还占有很多女子，就像有三宫六院一样，导致他身体越来越虚。他35岁的时候精力已经被掏空了，跑不动了，因为元气损耗过多，所以经常佝偻着腰，老态龙钟的，36岁就病死了。这个男子是案主前世。念甘露水真言修复一下，念般若心咒给他开开智慧，念文殊菩萨除yin欲咒。

9.年前，在外星球天狼星上，有一对夫妻喜欢吃肉，经常出去打猎，踩着风火轮一样的东西，拿着火枪，打猎之后把动物剥皮用火烤肉吃。他们特别喜欢吃肉，所以yin欲心比较强，天天发生关系，纵欲过度。后来夫妻双双得了病，妻子得了严重的妇科病，月经不调、子宫肌瘤，丈夫得了前列腺炎、尿频尿急、阳痿滑精，夫妻俩都很痛苦。他们虽然身体很虚弱但是yin欲心很强，虽然带病但还是经常发生关系，后来身体彻底垮掉了，夫妻俩双双卧床不起。他们有孩子，但是一对儿女不孝顺，因为他们家教不严，受父母的影响，兄妹有乱伦的现象，长大后各自找别的异性邪yin，儿女不怎么照顾这夫妻俩，后悔夫妻俩病死了。念甘露水真言给他们修复一下，念般若心咒给他们都开开智慧，念忏悔咒忏悔。

10.年前，天上有一条黑色的邪龙，它yin欲心比较重，经常想找母龙交合，它在交尾的时候变成蛇形，这样生了很多龙子。它yin欲心特别重，导致精气损耗过多，福报也消耗过快。本来这条龙能活两三千年，但是因为它消耗元气过多被折寿了，活到年元气耗尽死亡了。死的时候很痛苦，像有风刀割裂身体，又像有火烧的感觉。本来天人天兽去世的时候痛苦不大，但是因为他纵欲过度业障比较重，所以有风刀割、烈火焚烧这样的痛苦。这条龙是案主前世。念甘露水真言给他修复身体补充能量，念忏悔咒忏悔。

10.年前，在地球上，当时是上古时代，人神共居，修行成风，很多人很羡慕修行人。有一些修行人修出了一些神通，能腾空，能知道因果。其中有一个老修行人修行多年了，修出了神通，但神通不大，经常有一些想接触修行的后学向他请教一些问题，一开始他能正心正念循循善诱尽力解答。

有一些年轻的女子也想修行，来咨询这个修行人一些问题。这个修行人虽然有神通，但是他没有漏尽通，没有超凡入圣，还有比较重的yin欲心，他看有很多年轻的女子向他请教问题，带着崇拜的眼神，他的yin欲心蠢蠢欲动，后来被魔控了，yin欲心大涨。他利用那些年轻女子少不更事欺骗她们，说能帮她们加持提高功力，而且总是故作神秘，让那些女子到某一个山洞里找他，他可以单独给那些女子加持功力传功，有些女子没有警惕性，就来到这个虎穴。他巧舌如簧欺骗这些女子，说给她们加功的时候,她们可能会承受不住会乱蹦乱跳之类的，先把她们手臂绑起来,这样就会防止加功的时候乱蹦乱跳的现象，他把这些女子手臂捆绑起来之后就强迫和她们发生关系，这样qiangjian了很多女子。后来他的恶行败露，很多女子联合起来控诉他，当地的长者联合把他驱逐出去了，不让他在这个地方待。他到了另一个地方之后又诱骗女子，慢慢地功力失去了，也没有神通了，也不能腾空了，变成了一个凡人，但他还是假装成一个修行人骗别人，也有一些女子上当受骗。他奸污了不少女子，后来业障现前，有一次在树下打坐的时候突然晴天霹雳把他劈死了，尸体都烧焦了。这个修行人是案主前世。念甘露水真言修复一下，念文殊菩萨除yin欲咒，念忏悔咒忏悔。

11.年前，在地球上，当时是迦叶佛末法时期，有一个和尚48岁，已经年过半百了，也算是有些资历，他发心不正，就是在佛门里面混口饭吃，熬得有些资历了。他所在的寺院香火旺盛，每到节假时很多人来拜祭，往功德箱里放银钱。这个和尚是管库房的，有一些人供养的好吃的，还有一些金银财宝，都归他管。他比较贪财，有时候中饱私囊，把寺庙里的一些钱财据为己有。他不愿意持戒，拿了一些钱之后偷偷摸摸去买好吃的，甚至吃烧鸡烤鸭之类的。他吃了这些之后身上有腥气，慢慢有一些师兄察觉到了，但是他算是资历比较老，别人不怎么敢质疑。但是闻到这个腥味的师兄越来越多，这些师兄禀告了方丈，要求把他迁单，后来他就被赶出寺庙了。

这些年他经常偷偷把寺庙的一些钱财拿到外面藏起来，还买了一座私宅，平常找了一个人帮他看守。他被迁单后就回到这座私宅居住，俨然成了一个大富长者，因为他之前贪污了很多金钱，所以现在还是继续过着养尊处优的生活。他耐不住寂寞，娶了一妻一妾，有时候玩腻了还去qinglou里尝鲜。本来他在寺庙有集体监督的状况下还清心寡欲，出来之后就开始放纵欲望，再加上他之前贪污的很多钱，有了条件。他有时候还诱骗一些少女，相当于包养她们，他还喜欢买处，就是专门找一些很小的处女yin欲。他这样大概到了五十二三岁，恶贯满盈，福报消尽，得了花柳病，下体溃烂，身体臭秽，痛不欲生。他的一妻一妾本来就是图钱，也还比较年轻，看他病成这样，就离他而去了，他就变得无依无靠了。他寻医问药花了很多钱，钱花光了，仆人也都走掉了，病入膏肓饿死了。这个还俗的和尚是案主前世。念甘露水真言给他修复身体冲洗一下，念多宝如来心咒让他还回那些钱，念文殊菩萨除yin欲咒，念忏悔咒忏悔。

案主灵体

案主灵体现在比较亮，经过了一些化解，在daochang这段时间佛菩萨能量加持，能量有所提升，灵体比较亮。案主要多念文殊菩萨除yin欲咒、除三毒习气陀罗尼、火界咒、大摧障明咒等咒语，提升能量，消除不良习气。案主下体有很多虾蟹，还有一些鸡鸭的动物灵体，也会导致案主有时候控制不了yin欲心。另外要远离邪法，如果沾染邪法这个症状也会死灰复燃的，邪法对人的能量损失影响很大，好好跟着daochang修行会越来越好。有祖宗拿着拐杖敲案主的头：“竟然这样作践身体，难道想让家族断子绝孙吗！”菩萨有劝解这个老人，是个老太太，大概是三世祖。

小问题：

（一）慧愿:请菩萨化解我儿子不会说话，还有他身体不舒服、爱打人的问题。请检查他的灵体，帮他撒些甘露水。召请过春节所sha所吃众生和尽虚空遍法界一切能超度的众生来daochang超度，剪断不好的线，感恩。

——化解儿子不会说话：他前世做过哑巴，有这样的业障。前世有过谤佛谤法的行为，所以有这个业报，而且多世遭受哑巴的果报，就是说他未来还可能做哑巴，这个果报还没有完。他前世做将军很残暴，抓到一些俘虏，用石灰石灌进俘虏的嗓子，俘虏的嗓子被腐蚀坏了，不能说话，痛苦死去。他前世做小孩喜欢恶作剧，有时候抓到麻雀……（无声音）

——爱打人的问题：前世打人把人打死了，被打死的这个恶鬼futi让他打人，他打人别人别人就会打他。爱打人的问题也跟他前世的习气有关系，宋朝时期他的父亲是一个官员，他是衙内，喜欢打人，一言不合就踹人打人。念甘露水真言给他撒些甘露水。召请你想超度的众生，把慧愿全家有缘众生召请过来等候超度。

（二）格林：祈请佛菩萨化解我头部刺痛、喉喽肿痛，甲状腺囊肿、乳腺增生结节、附件囊肿、子宫、卵巢，肠胃炎，召请和超度这些部位的众生，召请所有被我伤害的众生来daochang超度，求佛菩萨帮助修复灵体、修复这些部位，感恩。召请房间网友、梵音学习群、持咒群、贴咒轮群全家累世冤亲债主、历代宗亲及有缘众生来daochang化解怨气并超度！召请春节期间所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！召请六道众生在轮回过程中所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！

——头部刺痛：灵体头上插着一把剑，前世做将军很残暴，有一个侍卫不小心触怒了将军，将军拿起一把剑就插在侍卫的头部把侍卫sha死了。

——喉喽肿痛：前世做狱卒给犯人灌辣椒水。前世做宋仁宗的妃子，两个妃子宫斗，这个妃子派亲近宫女悄悄给得宠妃子的茶水里下毒药，导致那个妃子嗓子哑了失宠了，这个狠心的妃子是案主前世。

——甲状腺囊肿：前世剁鱼头。前世做过一个大力士，经常耍横，在集市上耍威风，有人要是跟他有争执，他就用手就捏着人家脖子甲状腺那个位置。

——乳腺增生结节：前世做小猪比较赖，吃奶喜欢咬母猪的乳头，母猪的乳房被咬烂了，形成了一些结节。

——附件囊肿、子宫、卵巢：前世邪yin，前世做一个比较漂亮的年轻女子，水性杨花，丈夫早死，她成了寡妇，她不愿意再嫁，不停地勾引男子，那些男子多多少少给她一些好处，她就变得像jinv一样。另外她因为勾引男人堕胎多次，有多个婴灵。子宫里有婴灵的灵体，用拳头打子宫内壁。

——肠胃炎：年jihuang的时候案主在陕西一带，没有吃的，就吃树皮、观音土等乱七八糟的东西，吃了这些东西消化不良，也排不出来，肚大如鼓，最后胀死了。召请你想超度的众生，把格林全家有缘众生召请过来等候超度。

（三）修缘：请佛菩萨扫描弟子与妻子的灵体，看下哪些众生在干扰，召请超度。化解弟子记忆不好和学习英语的障碍！召请相关众生及全国乃至世界被屠宰场sha害的众生，被吃的众生及六道中所有受苦受难的众生、全家累世冤亲债主及法界有缘众生来daochang超度极乐世界。感恩。

——哪些众生在干扰：有讨债的男鬼，还有女厉鬼，她讨妻子的情债，妻子前世是一个纨绔子弟，不负责任，导致女子怀孕后就溜了，女子堕胎大出血而死，怨恨很大。还有一些精怪，之前接触过邪法，看过daxian，惹来的那些精怪，有狐狸精、兔子精、刺猬精、蛇精、孔雀精等精怪，多念降魔咒、火界咒、大摧障明咒。除了这些主要的灵体外还有吃的鸡猪狗等。

——化解记忆不好的障碍：多持咒会变好。前世脑袋受过伤，被箭射中过。还有前世不爱学习，经常前面学后面忘。学习英语的障碍：清朝时期有一个大臣，他在接触baguolianjun的时候被羞辱，有一个yingguo的军官说英语，他听不懂以为是在骂他，就辱骂yingguo军官，说你说的是什么鸟语，平常也说那些英国人叽叽咕咕的，说的英语都是鸟语，比我们天朝的文字真是差远了。召请你想超度的众生，把修缘全家有缘众生召请过来等候超度。

（四）化解下妙宇修行的干扰。

——最近有所退心，受到干扰，听到别人对灵悟daochang的诽谤动摇了信心，智慧不开。前世修过邪法，容易受邪法的影响，对正法认识不清楚。前世做女子没有主见，容易受到别人的影响。另外这也是魔扰。本来妙宇师兄整理房山石经、做别的事情也尽心尽力，做的也比较好，居士也比较欣赏，所以那些魔就千方百计的想把他撬走。也还有一些原因是他前世修邪法，知见不清楚，容易受别人言论的影响。多念火界咒、大摧障明咒、马首明王大法身陀罗尼、阎曼德迦咒语、文殊师利菩萨八字咒、五字咒、速疾应验陀罗尼、般若心咒等咒语开智慧。

所以修行不太容易，daochang来来回回这么多人，莫名其妙一些人一段时间就不来了。以前看过问题的反馈多么好多么好，后来莫名其妙就不来了，你说这些人他自己体会过……搞不清楚，很容易就动摇了给撬走了。以前不是有个易昔也是很精进的管daochang，跟妙宇差不多，也是年轻人，后来不知道为啥就变了，被撬走了，莫名其妙就对daochang有意见，不知道上哪儿去了。所以修行就是不容易，对事情的认识不能定性，认识不清楚。易昔是着魔了，被魔撬走了，反正没见他了，以前让他管学习小组，现在自己都不想干了。

妙宇这边也有魔王，不停地在他脑海注入一种意念，说“灵悟daochang是邪法，灵悟daochang是邪法，你看那些法师们都说是它邪法，都不让发那些东西”，他的灵体就很疑惑了，有点儿迷迷瞪瞪的。妙宇现在跟我说他莫名其妙对daochang的信心动摇了，搞的自己很痛苦。妙宇其实是很聪明的一个人，比如我说整理房山石经的版本怎么弄，他弄的板板正正的，而且自己还写了页码，我感觉他写的挺好的，这两天他突然给我说他听人家说不让发daochang的东西就莫名其妙地动摇了，把自己搞得很痛苦。其实这就是一种魔扰，魔给你意识里注入这种东西。

（会议群里的师兄：熙然师兄是不是也被魔扰了？居士：是的。）被魔扰其实很常见，我们daochang里几乎所有的人都会受魔扰，这很正常，你修行就会有魔干扰。你看以前daochang里的一些骨干慢慢地不知道为什么就走了。有些人有一些抵抗力，只是感觉这阵子莫名其妙提不起精神来，但是还不至于离开daochang，但是有的人走了他就走了。所以被魔扰这个事情是很正常的，在daochang的每个人都会经常被魔扰，特别是为daochang做事的会被盯着，你要是被魔扰了自己就莫名其妙地不来了。

居士都做了八年多了，你看以前的反馈，最初一批多信任居士，多发心要帮助居士，后来不知道为啥就遇到问题了，劝也劝不过，上不去了。念念咒语，给这些为daochang做贡献的人加强加强。（会议群里的师兄太白金刚：我是daochang刚建立一周进来的元老。居士：那你能待在这儿这么久真是挺难等可贵。daochang建立八年多了，也有来八年多的师兄，就是不多。有一些师兄天天给我说我都在这儿五六年了，最后不是也走了，一开始进来的师兄走得可多了，看看以前的反馈有多少人！）念念圣无动尊陀罗尼。对！慧如也是最早一批的，应该是13年就来了，那时候叫白莲，我记得很清楚，那时候我刚用智能手机，刚学用手机YY，就在频道里跟我说，我记得可清楚了，所以慧如也是daochang里的元老，我觉得能一直在这儿也很不容易。还有一个是daochang建立比较早，建立一两个月就来的是圆月，其他的都没见了。

把妙宇全家有缘众生召请过来等候超度。妙宇做的挺好的，我还是很赞成的，那天我还感觉妙宇是个人才，做啥东西都板板正正的，看起来整整齐齐的，挺好的。

（五）朱甫玉:上回弟子问菩萨，菩萨说弟子的小妹婿可能拿不到工钱。但弟子小妹婿确实很需要这份钱，恳请菩萨多化解化解，让他能拿到工钱。（学习小组总时长过整百）

——要拿到相应的工钱得有相应的福报，主要他是欠债的，所以人家可能不给钱，要想把钱要回来要多持咒，请菩萨改改这个因，可以多念念多宝如来心咒还还前世的钱，另外可以请摩利支天菩萨帮助要债，也可以多念念雨宝陀罗尼、宝箧印陀罗尼等消除贫穷报，自己要念咒效果才好，多持咒吧，佛菩萨会根据他持咒的福报转变情况做相应的帮助。把朱甫玉全家有缘众生召请过来等候超度。

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（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）

大方广如来不思议境界经 　　唐实叉难陀译 　　 　　大方广如来不思议境界经一卷 　　 　　大唐于阗三藏实叉难陀奉　制译 　　如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 　　尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 　　尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 　　尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 　　若闻此法心清净 　　得诸地定陀罗尼 　　戒忍自在神通力 　　速证无上佛菩提 　　转未曾有妙法轮 　　亦如过去大仙等 　　于一念中摄多劫 　　一尘普现无量刹 　　无量众生没三界 　　诸苦所恼常逼切 　　邪见缠缚失正道 　　念念皆令得解脱 　　普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 　　 　　大方广如来不思议境界经

扩展阅读不空罥索法门的修行方法和次第念诵修行永不退转，临终得无上菩提授记功德无量成就一切悉地！

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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍

佛最想让我们学的法门是什么

无量寿如来心真言

唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)

此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)

唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽

此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界

——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译

诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。

——《佛说陀罗尼集经卷第三》

世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。

——《大方等陀罗尼经初分卷第一》

若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。

——《佛说秘密八名陀罗尼经》

若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。

此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。

若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。

是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。

——《大法炬陀罗尼经》

如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！

若乐求最上， 　　善巧总持门，

　当于此法学， 　　常应不放逸。

　若欲成广大， 　　最上殊胜愿，

　求证菩提者， 　　当学此法门。

　此经之所说， 　　陀罗尼法门，

　能开示诸法， 　　此印最无上。

——《大宝积经》

“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”

——《大乘理趣六波罗蜜多经》

发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。

——《证契大乘经》

得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。

若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。

其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。

——《佛说无崖际总持法门经》

众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。

——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

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